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奇奇·史密斯,现代版女巫传奇

       据10世纪成书的佚名文献《便西拉的字母》记载,有一天,亚当和莉莉丝因为性爱位置问题起了争执,莉丝说“我不可在下”,而亚当说“我当在上,不可在你之下;你当在下,我在你之上”。莉莉丝认为自己和亚当同出一脉,并没有尊卑之分,而亚当并不同意莉莉丝的说,。莉莉丝说了上帝隐秘的名字,借用了上帝的力量逃跑了。上帝派了三个天使去追莉莉丝,“如果她愿意回来最好,否则,以后每天就会有她的100个子孙死掉”。

       天使在红海中央找到了莉莉丝。他们将上帝的话传给了莉莉丝,但是她还是不愿回来。天使说“我们要将你溺死在大海之中”。
 
       天使坚持要她回去。但是莉莉丝以永恒之神的名向他们启誓:“无论何时我在护身符上看到你们的名字、形象,我会失去了给小儿致病的力量”。并且,她同意日后每天有100个她的子孙死去。”

 

       而一位当代女性艺术家所创作的莉莉丝,不仅是一个传说中的人物,而是由这些传说,探讨人与自然之间,身体与世界之间,自然王国和精神世界之间的关系。
 

       1954年,奇奇·史密斯生于德国纽伦堡,她从小就喜欢用手做东西,缝补,刺绣,做布娃娃。和所有热爱艺术的小孩子一样,她一有空就去美术馆,看不同的作品、在本子上细心做笔记、在管理员走开的时候偷偷拍照。
 
       她出生于一个正宗的艺术世家,父亲是美国极简主义雕塑的先驱人物Tony Smith。母亲是美丽的戏剧演员Jane Smith.
 

       Tony Smith 曾是一名建筑师,但后来作为雕塑家却取得了惊人的成就。他那些轻盈的钢塑有的高达36米.目前仍耸立在匹兹堡、底特律、克利夫兰、剑桥和华盛顿等地,它们使他获得了各种荣誉,直到1979年,他67岁的时候被接纳为显赫的美国文学艺术院的会员。但这位粗鲁天真的爱尔兰人仍是一名教员,每天从他在新泽西的家开车去纽约的享特大学教授博士课程。
 

       24岁时,奇奇·史密斯决定成为一位艺术家。而让人大跌眼镜的是,她开始花很长一段时间研究死尸。她甚至报名参加医学院的解剖课,近距离接触真实的死尸。她对尸体的研究不限于人,还有动物。“我曾幻想过一个诺亚方舟,上面都是各种动物的尸体。“
 
 
      1988年,Kiki在自制的泰国纸上用丝网印刷了36个婴孩形象。这些相似的婴孩虽然成群排列在纸上,却更显一个个灵魂的独立性,他们蜷曲的姿态在没有背景的白纸上,显得孤立无援。
 

       身体——这就是奇奇·史密斯最初的艺术创作主题。身体在她看来是每个人所共有的形式,是我们体验感受的物质载体她制作了一系列的人体器官,从版画到小型雕塑作品,材质也是多种多样的,那些与我们生命相关的器官被她单独地、以一种模糊的形状呈现出来时,以一种反传统的审美情趣刺激观看者,这也许在她眼中是一种最真实的直觉表达。
 
       动物与人之间的亲密关系的探讨常出现在艺术家的作品中。有一次,Kiki听到了一个日耳曼的古老传说:一名被误控不贞洁的皇后在受刑前被一个猎人救起丢在树林中,她和女儿在一只母鹿的照顾下在森林里生活。大型铜雕《诞生》中,一个女子就从一母鹿的身体中诞生。在作品《女儿》里,一个披着红色斗篷的女孩从狼肚子里出来,她看起来半是像人,半是像狼。
 

       “我没有一个很伟大的艺术抱负,但是我有一个理想,那就是去试着拥有一个美好的人生。我们的习俗常常限制了我们的行为。我们会发现没有足够的空间去发挥我们的天性。人们保持着那分去打破束缚以使我们的天性能够自由发挥的冲动。”
 

       “艺术创作就是在创作你看到发生过的事情,如果你投入了精力在这些事情上的话。”
 

       “我有时候也不理解艺术,觉得艺术是怪异的。但我相信来自艺术女神的启示,当灵感之神女神降临的时候,只要遵照感受去做就可以了。”
 

       “艺术就是有关好奇,有关直觉,有关经验的一个活动;是有关拥抱不同材质的特性,将其特质引出,并赋予生命;是游走于艺术形式以及主题之间,从“制作”中得到乐趣的一个过程。”
 

       “重要的不是你在做什么,而是你有了正在做这件事的经历。”